18729 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ،

--> الإيمان " ( 8173 ) و ( 8174 ) - ومسلم ( 2853 ) ( 47 ) ، وأبو عوانة - كما في " إتحاف المهرة " 193 / 4 - من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 6071 ) ، وأبو عوانة - كما في " إتحاف المهرة " 193 / 4 - والبغوي في " شرح السنة " ( 3593 ) من طرق عن سفيان ، به . وأخرجه الطيالسي ( 1238 ) - ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " / 10 194 ، وفي " شعب الإيمان " ( 10484 ) - والبخاري ( 6657 ) ، ومسلم ( 2853 ) ( 46 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11615 ) - وهو في " التفسير " ( 635 ) - ، وأبو يعلى ( 1477 ) ، وأبو عوانة - كما في " إتحاف المهرة " 93 / 14 - وابنُ حِبان ( 5679 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3257 ) من طرق عن شعبة ، عن معبد بن خالد ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 3256 ) من طريق الأعمش ، و ( 3258 ) من طريق مسعر ، كلاهما عن معبد ، به . وقرن مسعر بحارثة المستورد الفهري . وسيرد ( 18730 ) و ( 18732 ) . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمرو ، سلف برقم ( 6580 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : " كل ضعيف " : في نفسه لقِلَة المال والحال ، أو في البَدَنِ لكثرة الجوع والتعب والأمراض والعاهات . " متضعف " في " المجمع " فتح العين هو المشهور ، أي : من يستضعفه الناس ويحتقرونه ، وبكسرها ، أي : خامل متذلل ، وقيل : رقيق القلب ولينها للإيمان . انتهى . قلت : أو المراد الذي يتكلَف في إظهار الضعف تواضعاً . " جَوَّاظٍ " : بفتح الجيم وتشديد الواو : الجَمُوع المَنُوع ، أو كثير اللحم ، المختال . " جَعْظَرِيّ " : بفتح فسكون : الغليظ المتكبّر . وقد سبق أمثال هذا المتن مراراً .